韩德让的家族是契丹化汉人，他的父亲韩匡嗣是阿保机养子一样的地位，跟耶律贤的关系也很好。在辽国，不仅契丹人的地位高，跟契丹人联系紧密的汉人地位也高。韩匡嗣能率领辽军攻宋一点都不值得奇怪。韩德让的家族是与后族通婚的，在崛起以前是和瓯昆氏通婚多，但这不意味着就不能跟萧绰家族通婚了。而且萧思温一开始把宝押在罨撒葛身上，耶律贤是绝对不可能继位的。萧思温想把萧绰嫁给韩德让也合理。别说什么年龄差，辽国挺流行老少恋，萧绰嫁给大他十几岁的男人不是奇怪的事。此时韩德让是未婚，或者妻子已经死了，都有可能。当然婚约仍然存疑，所谓的婚约出自《乘轺录》，连萧绰对韩德让说的话都这么清楚，太后说的话别人能轻易听到？不过里面说韩德让的妻子是李氏，这是有点可能的，因为韩德让大哥韩德源的嫡妻也是李氏。不过他俩有婚约，耶律贤能不知道？就算辽国风俗开放，男方不会介意女方之前的婚约。但是别人不介意，不代表耶律贤会不介意。
耶律贤跟韩匡嗣关系好，他跟韩德让也是认识的，但是他跟他的大哥韩德源更熟。韩德让一开始的官职是东头供奉官，有人就说他是宦官。其实只要看过一些辽代石刻的就知道，东头供奉官是结婚生子的。韩德让没有孩子，可能是因为生理问题。某些人就不要认为他是宦官了，这属于张口就来。韩德让代替父亲做南京留守时，参与了高梁河之战。这才是他得以升迁的机会。韩匡嗣之后率军攻打宋朝，惨败，耶律贤要杀他，被萧绰救下。耶律贤是一个有时会走极端的人，他想杀韩匡嗣不值得奇怪。这也不是辽国史上唯一要杀败军之将的例子。耶律宗真就曾想杀了战败的萧惠。某些搞阴谋论的人拜托请多看点史料。耶律贤最信任的人就是萧绰家族、和萧绰家族有姻亲的人、高勋、女里、耶律贤适、韩氏家族和几个叔叔。韩氏家族是支持耶律贤的重要力量。耶律贤之后还得用韩匡嗣，并且拜韩德让为南院枢密使。这是韩德让真正得到重用的时候。
展开剩余80%第二年九月（982），耶律贤病重，《续资治通鉴长编》和《契丹国志》的对这段时间的记载搞得跟政变一样。宋人史料对辽国的记载是很夸张的，甚至恶意满满（尤其契丹国志）。宋人最憎恶的就是萧绰，自然要死命黑她。按照《长编》的记载，韩德让不等诏书，就率军赶到行宫，帮萧绰换掉不信任的大臣，立隆绪为帝。《契丹国志》记载得更夸张，甚至说萧绰没有姻亲，其实她是有很多姻亲的。最搞笑的一句话是“时赵王等俱在上京”，赵王就是喜隐，这个时候已经死了。一个死人怎么在上京的？宋人史料忽略了耶律斜轸的作用，似乎萧绰完全靠韩德让。这么记载就是为了让萧绰的权力来源显得不正当。《辽史》没有记载韩德让不等诏书就过去，而是记载他和耶律斜轸接受顾命。当然还有另一种情况，耶律贤当时已经无法视事，隆绪年幼，大臣是很有可能立一个年长的人的。这时萧绰就要采取紧急措施，和斜轸、韩德让一起让隆绪继位。总之当日的事模糊不清。《长编》和《契丹国志》甚至记载萧绰在耶律贤活着的时候就跟韩德让私通了。萧绰是一个谨慎的人，她是不会做损害自己利益的事的。又是在抹黑她。耶律贤和萧绰最信任的人是耶律斜轸，斜轸是萧绰的侄女婿。在变成太后以后，萧绰就让斜轸担任北院枢密使。此时最高掌权者是耶律斜轸，不是什么韩德让。
萧绰不是贤妻，网上的人却喜欢给她弄贤妻人设，历史上确实有符合贤妻人设的皇后太后，但萧绰是最不符合的。耶律贤死后不久，就有人“醉言宫掖事”，还能是什么宫掖事。而且这个人是耶律贤身边的侍卫，所以他才能那么介意。耶律贤还没埋，萧绰就跟韩德让在一起了。要是他俩之前很熟，那可以解释为旧情复燃，要是不熟，就是萧绰刻意在拉拢他。《乘轺录》记载萧绰派人缢杀了韩德让的妻子李氏，当时韩德让已经42岁，应该有妻子。他的妻子可能已经死了，也可能真的被萧绰杀了。韩德让在大殿上打死过大臣，他自己动的手也有可能。如果是真的，那这就是萧绰为数不多的黑点之一。
萧绰也没有为韩德让守贞，按照宋人史料的记载，她还有另外的三个男宠，“又近幸医工迪黑姑及北大王孙、弟子将军二人”，迪黑姑可能是迪里姑的误载，迪里姑是很常见的契丹名字。在《东都事略》里面就记载了一个迪里姑。有人搁这洗地北大王是耶律斜轸，萧绰不可能跟自己的侄女婿。但是那时候斜轸已经是枢密使了。这三个人因为记载太少，真假不好说。后面紧跟着的一句“部族有窃议者，为其党所告，萧氏尽戮之”，又是抹黑，因为萧绰不是一个残忍的人。迪里姑还是有点可能的，太后看病的时候临幸了一个医生，很奇怪么？辽国风俗开放，太后有男宠很奇怪么？萧绰和耶律贤感情很好，她同时也喜欢韩德让，还有可能喜欢这些男宠。她同时喜欢两个人甚至三四个人，并不值得奇怪。她不为耶律贤守贞，也不为韩德让守贞，因为萧绰最爱的是自己。
萧绰刚当太后的时候，大臣耶律虎古和韩德让起了冲突，虎古是皇族，韩德让直接把他打死了。大概原因就是虎古得罪过他的父亲。这不是什么萧绰针对皇族，虎古的儿子是磨鲁古，磨鲁古就是谋鲁姑，对萧绰很忠诚，效力到死。
胡里室事件不久，萧绰临幸韩德让的军帐，“厚加赏赉，命从臣分朋双陆以尽欢。”就是在那里狂欢，是对他的宠爱之举。但是怎么会被人说成太后下嫁的。萧绰只是用这个举动宣示了他的地位，怎么就变成下嫁了。
韩德让是一个忠诚、谨慎、谦卑的人，打死虎古是他的唯一污点了。他的兄长韩德源贪墨不法，他就写信去告诫他。他还不介意向萧绰推荐得罪过自己的人。
萧绰很宠爱韩德让，史书没有记载韩德让对萧绰的感情。没有记载是正常的。就像不会或者很少记载后妃对帝王的感情一样，也不会记载男宠对太后的感情，但不记载不代表没有。
萧绰对韩德让是很偏心的，在宋辽战争中，将领耿绍忠投降了宋朝。耿绍忠的弟弟绍纪娶了韩德让的姐妹。因为这层关系，萧绰并没有对耿绍忠一家人怎么样。按照长编和宋史的记载，韩德让的弟弟韩德威打过败仗，但萧绰也没有怎么样。
在萧绰的大力提拔下，韩氏家族已经成了仅次于皇族、后族的第三大家族。萧绰重用韩氏家族的原因就是因为她的家族势力太单薄了，需要韩氏家族拱卫她的统治。
萧绰的确宠爱韩德让，但是宋朝史料夸大了萧绰对他的宠爱，因为在宋朝看来，她跟韩德让是不正当关系。宋人夸大她对韩德让的宠爱，好像萧绰完全靠韩德让。就是在满足自己的阴暗心理。说什么隆绪把韩德让当成自己的父亲一样对待，每天让两个弟弟去问候起居。萧绰是不会让隆绪父事韩德让的。因为耶律贤是皇帝，韩德让是臣子，她不可能越过礼法。更何况《乘轺录》还记载隆庆和韩德让关系不好，让他去问候就很迷。
统和十七年（999），耶律斜轸去世，萧绰就让韩德让兼任北院枢密使。此时才开始韩德让的专权。耶律斜轸是耶律贤和萧绰最信任的人，在耶律贤时期担任了三年枢密使，萧绰时期担任了十七年，总合起来二十年。他才是最长的枢密使。
韩德让真正的专权时间只有十二年（999—1011），不少大臣对他不满。不是因为他的汉人身份，韩氏家族是契丹化汉人，在辽国根深蒂固，他们没什么好介意的。他们介意的是他的地位权势过大，萧绰太宠爱他了。
萧绰和韩德让就是接近于夫妻的君臣关系，他们感情很好，但仍然是君臣。韩德让一直在伺候她，在她面前是很谦卑的。他也不可能想着和萧绰平等甚至越过她。
澶渊之盟以后，萧绰给韩德让赐姓耶律，隶属横帐（皇族）。她是第一个给汉人赐姓的契丹统治者。一方面是因为韩德让功劳大，一方面她的态度也很明显。汉人想在辽国得到高位，就必须变成契丹人。她是契丹统治者，有契丹本位一点都不值得奇怪。以后的辽国皇帝都会给重要的汉族大臣赐姓。
1009年，萧绰去世。韩德让墓志铭写成“不意承天皇太后宫车晏驾”，也就是说萧绰死得很突然，他完全没想到。史书没有记载韩德让对此的反应，不记载不代表他不悲痛。
1011年，韩德让去世。以亲王礼安葬。宋朝又造谣成葬礼和萧绰一个规格，甚至同柩而葬。这造谣也是够恶心的。一个大臣怎么可能跟太后同规格，甚至葬在一起。
韩德让葬在乾陵的陪葬区，他陪葬的是耶律贤和萧绰两个人，因为他是他们的臣子，符合礼法。
韩德让的墓志铭并没有提到他和萧绰的私情，有人就此否认他俩的私情。但是哪个墓志铭会提大臣跟太后的私情？而且他的墓志铭是由隆绪看过的。越不提越显得暧昧。
苏辙的《龙川别志》记载萧绰和韩德让在澶渊之盟时对坐，有人就说苏辙是萧绰死后几十年的人，怎么会知道他们对坐的。那他不能听别人说么？不能靠前人的记载整理么？不然古代史现代人怎么知道的？还有人说《宋史》没有记载对坐。那就算没有对坐，就能否认他们的私情？搞贤妻人设的人不要这么幼稚。
耶律隆绪、菩萨哥、耨斤是同一个地宫，但是萧绰和耶律贤不是一个地宫。萧绰显然不想跟他合葬。耶律贤的地宫那么小，她跟他合葬干什么？她跟耶律贤是有感情，但是她更爱自己和事业。只有事业配得上她。耶律贤和韩德让都不配和她合葬。
萧绰归政以后，韩德让仍然是跟随她和伺候她的，萧绰病重的时候，韩德让必然在身边。
萧绰喜欢耶律贤，也喜欢韩德让，女人一辈子喜欢两个及以上的男人再正常不过了。
墓志在萧绰死时写了一大堆话，韩德让本来就是萧绰的第一重臣，萧绰死后，隆绪就把他带去高丽间接弄死了。
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